Кровавый Альбигойский крестовый поход стал первым геноцидом в средневековой Европе. «Убивайте всех, Господь узнает своих». Так святые отцы напутствовали крестоносцев, которые не жалели никого в Южной Франции и превратили цветущий край в развалины. Но чем была вызвана предельная жестокость рыцарей, благословленных самим папой римским?
Опасное учение южных земель
Военная кампания против жителей Лангедока стала первым случаем, когда папа римский направил рыцарей на уничтожение христиан в самой Европе. 22 июля 1209 года войска крестоносцев ворвались в город Безье и вырезали около 20 тысяч горожан за несколько часов. Армией рыцарей, собранных со всей Европы, руководил папский легат Арно Амальрик. На вопрос воинов о том, как отличить католиков от еретиков, он ответил знаменитой фразой: «Убивайте всех, Господь узнает своих».
Римский первосвященник, отцы церкви были возмущены стремительным распространением движения катаров, которых также называли альбигойцами по названию города Альби. Еретическое течение уже находило адептов на Востоке Европы. Авторитет римской курии падал. Катары отвергали папскую власть, церковную иерархию, крещение водой и почитание креста. Восприятие мира у них строилось на дуализме: духовный мир создан богом добра, а материальный мир вместе со всеми земными государствами и церковью — результат трудов злого начала.
Специфический ритуал катаров назывался «консоламентум» (утешение). Это было единственное таинство, которое совершалось путем возложения рук и превращало обычного верующего в «совершенного» (совершенного катара).
Катары полностью отрицали употребление в пищу мяса, молока, яиц и всего, что рождалось в результате полового акта, однако разрешали себе есть рыбу, так как считали, что она размножается иначе.
Женщины в общинах альбигойцев имели равные права с мужчинами и могли становиться проповедницами и совершать обряды, что вызвало резкое неприятие у католического духовенства XIII века.
Католическая церковь увидела в этих идеях угрозу своему существованию. Ватикан терял не только моральную силу, но и деньги, влияние, власть над богатейшим регионом, где местное население и знать массово отказывались платить церковную десятину. Папа Иннокентий III пытался вернуть жителей южной Франции в лоно церкви сначала с помощью проповедей миссионеров, но в 1208 году был убит папский легат Пьер де Кастельно. Расправа стала поводом для объявления широкомасштабной войны.
Союз креста и французской короны
Папа Иннокентий III призвал феодалов северной Франции отправиться на юг, пообещав им греховное отпущение и земли побежденных еретиков. Возглавил войско граф Симон де Монфор, опытный и беспощадный полководец. На призыв откликнулись сотни северных рыцарей, видевших в походе шанс захватить богатые владения графов Тулузских.
Король Франции Филипп II Август изначально относился к идее походов с осторожностью, поскольку был занят войной с Англией. Однако он разрешил своим вассалам участие в войне, понимая личную выгоду: присоединение независимого юга к королевским землям. Лангедок отличался от севера собственным языком, культурой и высокой степенью свободы городов.
Историк Фернан Бродель отмечал, что конфликт быстро перерос из религиозного противостояния в столкновение двух разных цивилизаций: северной французской монархии и независимого южного феодализма. Местные дворяне во главе с графом Раймундом VI Тулузским встали на защиту своих подданных, защищая собственные земли от захватчиков с севера.
Падение Каркассона и костры Лангедока
После разгрома Безье крестоносцы подошли к Каркассону. Город находился под управлением виконта Раймона-Роже Транкавеля. 15 августа 1209 года после долгой осады и лишения источников воды Каркассон пал. 24-летний виконт попал в плен и вскоре скончался в тюрьме, а его земли Симон де Монфор забрал себе.
Альбигойцы отказывались отрекаться от своей веры даже перед лицом смерти. В 1210 году после взятия замка Минерв крестоносцы сожгли на костре 140 катаров, которые добровольно вошли в пламя. Подобные казни повторились в Термесе и Ластуре.
Историк Жак Ле Гофф подчеркивал, что жестокость крестоносцев диктовалась не только религиозным фанатизмом, но и стремлением полностью сломить сопротивление местного населения. Однако массовые казни привели к обратному результату: партизанская война вспыхнула с новой силой по всему Лангедоку.
12 сентября 1213 года состоялась битва при Мюре, ставшая ключевым моментом войны. На помощь южным феодалам пришел король Арагона Педро II, герой борьбы с мусульманами в Испании. Его объединенное войско превосходило силы Симона де Монфора численностью.
Дисциплина северных рыцарей решила исход сражения. Симон де Монфор нанес стремительный удар в центр вражеского войска. Король Педро II погиб в бою, после чего его армия обратилась в бегство. Поражение при Мюре лишило Лангедок надежды на внешнюю помощь.
В 1218 году сам Симон де Монфор был убит камнем из метательной машины при осаде Тулузы. Управление походом перешло напрямую к французской короне. В 1226 году новый король Людовик VIII лично возглавил армию и окончательно сломил сопротивление южных баронов.
Падение замка Монсегюр
Последним оплотом катаров стала горная крепость Монсегюр. Осада замка продолжалась почти год. 16 марта 1244 года крепость сдалась.
Падение Монсегюра принято считать драматическим финалом чистой, возвышенной веры катаров, растоптанной безжалостной папской инквизицией. Массовая культура и романтические легенды рисуют нам бескомпромиссных мучеников духа, предпочтивших пламя костра предательству религиозных идеалов. Этот образ удобен: он создает понятную баррикаду между «абсолютным злом» средневековых карателей и «абсолютным добром» аскетичных праведников. Но что, если эта неприступная цитадель на вершины скалы была не столько святыней, сколько прагматичным военным узлом, а ее защитники — не бестелесными идеалистами, а искушенными игроками, до последнего рассчитывавшими на жестокий геополитический торг?
Протоколы допросов инквизиции и хроники эпохи вскрывают совсем иную повседневность осажденного Монсегюра. Внутренний мир крепости определялся не только богословскими спорами о зле материального мира, но и сухой арифметикой: учетом зерна, ночными вылазками, контрабандой и сбором податей. «Совершенные» катары, публично проповедовавшие отказ от насилия и пролития крови, без колебаний давали убежище и благословение рыцарям-убийцам, совершившим кровавую резню инквизиторов в Авиньоне. Религиозное учение на практике стало удобным щитом для окситанской знати, давшей присягу ереси исключительно ради сохранения собственных земель от посягательств французской короны.
Когда королевские метательные машины разрушили ключевые укрепления, перед защитниками встал неудобный моральный выбор. Легендарное «сокровище катаров», тайком вынесенное из осажденного замка за несколько дней до сдачи, — это не мифический Грааль, а казна и архив. Руководство общины пошло на сделку с осаждавшими, выторговав две недели перемирия: время, необходимое для спасенния денег и документов, пока рядовые воины и верующие готовили себя к неизбежной гибели.
205 катаров, отказавшихся отречься от учения, были сожжены у подножия горы. Знаменитый замок Монсегюр после падения в 1244 году был полностью разрушен победителями, а существующие сегодня на горе руины являются остатками более поздней французской королевской крепости.
Для искоренения остатков ереси папа Григорий IX создавал специальный судебный орган — Святую Инквизицию, поручив ее доминиканскому ордену. Историк Эммануэль Ле Руа Ладюри в труде «Монтайю» детально показал, как с помощью допросов и реестров инквизиторы уничтожили последнюю общину катаров к началу XIV века.
Альбигойский поход закончился в 1229 году подписанием Парижского договора. Графство Тулузское потеряло independence и вошло в состав Франции. Римская церковь ликвидировала опасную ересь, а французские короли объединили страну, уничтожив уникальную культуру юга.
Рекомендуемая литература
- Ольденбург З. С. «Костры Монсегюра. История альбигойских крестовых походов».
- Ле Руа Ладюри Э. «Монтайю, окситанская деревня (1294–1324)».
- Осокин Н. А. «История альбигойцев и их времени».
- Осокин Н. А. «Первый геноцид в Европе, или Альбигойские войны».
- Мадор Д. «Альбигойский крестовый поход».